O PRIMEIRO ATO DA MENTE – PREOCUPAÇÃO FRENTE: Apreensão Simples, bem como Noções Aliadas

“O ato pelo qual a mente” – preocupação simples, depois disso, é um ato da mente. Por causa disso, tem que ser algo dentro da mente como em seu tópico necessariamente. Conseqüentemente, a simples apreensão, como um ato da mente, é reivindicada como algo subjetivo.

“estabelece pendurar em um item.” Porque é difícil para a mente “apoderar-se ou compreender” sem apoderar-se ou perceber algo, esse algo é chamado de coisas da preocupação essencial; portanto, todo desconforto fácil deve necessariamente ser imparcial, além de subjetivo. Quando a mente “pega ou agarra um item, afirma-se que compreende, percebe, familiariza um item.

As coisas consideradas podem não ter presença genuína na natureza. Pode ser apenas um item viável, como quando eu prego ((uma montanha dourada “. Ou, mais uma vez, a moda ou modo de existência do objeto na natureza pode ser muito diferente da configuração de sua presença considerada pela mente. por exemplo, posso ter um desconforto fundamental com as coisas “honestidade”. Percebo “honestidade” por si só, como se ela tivesse uma forma ou modo de presença na natureza por conta própria, mas a “honestidade” não existem na natureza de forma independente e por si só, mas como a qualidade superior inerente a algumas coisas.

Por último, mas não menos importante, o objeto considerado precisa ser representado de alguma forma psicologicamente; caso contrário, podemos não determinar um item do outro. Por esta razão, toda apreensão básica deve ser representativa; isto é, suas coisas deveriam de alguma forma ser replicadas psicologicamente. O modo como essa reprodução ou representação de algo ocorre psicologicamente ainda não foi esquecido hoje. Nós apenas insistimos no fato. Resumindo depois disso, chegamos ao veredicto de que toda “simples apreensão” deve necessariamente ser:

A. SUBJETIVO

B. META

C. REPRESENTANTE

“psicologicamente.” Com esta palavra da interpretação, defendemo-nos de confundir o simples mal-estar com um ato da inteligência com a percepção delicada ou uma foto sensível na imaginação criadora, que os teóricos chamam de aparição. A previsão é totalmente diferente do desenvolvimento. Percepção de sentimento e fantasmas que os homens compartilham com os brutos, enquanto a apreensão básica, como um ato do intelecto, é a autoridade de um homem.

O item da percepção sensorial é constantemente concreto, individual, ligado ao assunto. É limitado por tempo e localização; é o momento presente e este, pois se trata do mesmo nivelamento triangular (desenhado no quadro-negro com giz amarelo). O objeto de uma preocupação específica, ao contrário, é desenvolvido psicologicamente como abstraído de todas as limitações do problema – de novidade, hereditariedade, thisness, tamanho, cor, como um triangular concebido como “um número plano limitado por três linhas retas. ” É um objeto comum a numerosos indivíduos; ou seja, é universal. O universal não é retratável.

Essa diferença é fundamental em todos os sistemas de som da ideologia. Deixar de reconhecer essa diferença ocorreu tanto no passado quanto no presente no Idealismo, por um lado, e no Sensismo, por outro.

“sem atestar ou negar, etc.”. “Apreensão” por causa disso é chamada de “básica” e é diferenciada de julgamento. Um julgamento constantemente afirma que algo é ou não é outra coisa. Portanto, qualquer ato de julgamento sempre envolve dois itens da ideia, uma preocupação fundamental, apenas um.

Entenda bem, depois disso, que o simples mal-estar é fundamental não, já que as coisas capturadas podem não ser complicadas, como “a última rosa-do-verão”. Ainda assim, precisamente porque em sua personalidade de preocupação essencial, não afirmamos ou refutamos nada sobre ela, isto é, não formamos um julgamento a respeito dela.

VÁRIOS OUTROS NOMES PARA SIMPLES APREENSÃO

A preocupação direta também é mencionada como um conceito, noção, palavra mental e termo mental. Cada uma dessas palavras, no entanto, enfatiza alguma faceta particular do mesmo ponto. Assim, enquanto a fácil apreensão expressa mais enfaticamente o elemento subjetivo e objetivo do primeiro ato psicológico, a sugestão (semelhança, imagem) impõe ansiedade sobre seu valor representativo; idéia (concepto) direciona a atenção para a geração espiritual das coisas na mente. Mais uma vez, considerando que pregar é reconhecer (noscere), perceber um objeto, daí o resultado da apreensão ser denominado idéia (notus). A ansiedade primária é chamada de palavra mental porque, por ela, o objeto é expresso psicologicamente, e também um termo mental porque a apreensão básica pode ser considerada um tipo mental ou semelhança das coisas,

É costume, como é mais fácil no Raciocínio, mencionar sugestões ao invés de fácil inquietação.

AS COISAS DE UM CONCEITO

Aquilo que a sugestão representa para a mente é chamado de objeto da sugestão. Os objetos se manifestam para nós; isto é, nós os entendemos por certas marcas. Essas marcas são chamadas de “características”, “altas qualidades”, “tipos”, “determinações”, “notas”. Por exemplo, o papel em que escrevo é “branco”, “em forma de retângulo”, “fino”, “feito de linho”, “liso”. Elas são chamadas de “notas”, etc. Podemos familiarizar uma variedade melhor ou muito menor dessas “notas”.

As coisas materiais de uma sugestão:  As coisas em si, vistas como o tópico de todas as suas notas, quer façamos propaganda para elas ou não, são chamadas de coisas materiais da ideia.

O OBJETO FORMAL DE UM CONCEITO: As mesmas coisas consideradas aparentes às notas específicas da mente que apresentamos no momento passam a conhecer as Coisas Formais da ideia. Os objetos Formais e Materiais não são dois objetos independentes, embora as mesmas coisas sejam vistas de diferentes pontos de vista.

A COMPREENSÃO E A EXTENSÃO DE UM CONCEITO: Pela compreensão de um conceito é indicada a coleção de notas que a sugestão sugere; pela expansão de um conceito está implícito o número de desafios específicos que a solicitação usa. Em seguida, segue uma diretriz básica de que à medida que aumenta a compreensão de uma sugestão, diminui sua extensão, e vice-versa, em qualquer coleção de ofertas que tenham uma conexão organizada entre si.

Autores ingleses usam o termo conotação para compreensão e também indicação para extensão.

VÁRIOS OUTROS PROCESSOS MENTAIS ESTÃO ENVOLVIDOS NA PREOCUPAÇÃO SIMPLES

Podemos entender melhor o que adere; é necessário discutir processos mentais específicos que incluem sugestões ou apreensões simples. Eles são:

ATENÇÃO é um ato pelo qual a mente direciona seus poderes de crença para um objeto a partir de muitas dobradiças em seu campo visual. Para pregar um objeto, a razão tem que cuidar dele. Assim, toda preocupação essencial acarreta um ato de enfoque, seja voluntário ou involuntário.

ABSTRACTION , que é uma espécie de foco. É um ato pelo qual a mente retira sua atenção de todas as outras “notas” que coexistem naturalmente em um objeto e a fixa em um só. Por abstração, a razão não refuta as notas adicionais; simplesmente prescinde deles. Por exemplo, podemos considerar a “sombra” de uma flor em desconsideração do “odor”, ou podemos assegurar nosso interesse sobre as características da natureza do homem – “racional” e também “animal” além da individualização notas deste homem em particular. Dado que o item de uma apreensão fácil é universal, a mente, ao concebê-lo, abstrai-se da individualização das altas qualidades dessas coisas. Por esta razão,um ato de apreensão direta acarreta um ato de ABSTRACÇÃO adicionalmente.

As coisas nas quais as “notas” ou características estão localizadas são chamadas de assunto, e também, a nota ou atributo em si é chamado de tipo, qualidade, qualidade, etc.

REFLEXÃO , ato pelo qual a mente contempla suas ações ou estados. A representação é dupla:

Representação Emocional , quando a mente se preocupa com seus próprios atos ou estados como realidades ou ajustes do próprio espírito;

A Reflexão Ontológica, quando a mente se preocupa com seus atos ou estados não precisamente como seus, mas como representante dos objetos exatamente como a Reflexão se torna parte de um ato de apreensão direta, sem dúvida aparecerá na descrição da INTENÇÃO .

A INTENÇÃO pode ser pensada subjetivamente como um ato da mente ou objetivamente como coisas, depois disso, o olho da mente é cravado. Ainda assim, quando os lógicos usam a palavra “propósito”, eles geralmente a reconhecem em um sentido imparcial. É neste último sentimento que devemos considerá-lo no presente.

O objetivo é duplo – primeira intenção ou intenção direta e segunda intenção ou intenção reflexa. Pode-se observar que uma compreensão clara desses termos é vital para o desempenho do sistema de ponto de vista da Escolástica.

Esses termos expressam o que a experiência nos informa que são os dois estágios nos quais a mente forma sugestões universais. Uma compreensão precisa de seu significado pode ser um desafio para uma necessidade inicial. Ainda assim, a luz que sua pesquisa lançará sobre os processos lógicos subsequentes irá recompensar nossas iniciativas.

Uma intenção PRIMEIRA ou DIRETA é um item de nosso pensamento inicial ou de nossas primeiras visões das coisas. Eu me torno consciente pela sensação de visão, por exemplo, de um “triângulo”. Será retângulo, ou igual, ou escaleno, ou isósceles; será atraído com giz de uma cor específica; será, sem dúvida, de uma determinada área; será sem dúvida abaixo, atualmente assim como este. Certamente terá todas as “notas” individuantes de um “triângulo” particular material. Ao mesmo tempo, minha inteligência abstrai espontaneamente dessa percepção triangular, sentindo todas as suas peculiaridades individuantes – sua essência, atualidade, sua natureza, sua cor, tamanho etc., deixando diante de meu primeiro olhar intelectual direto apenas o que compreende um “triangular” a saber, “um número de aeronave limitado por três linhas retas.

UMA SEGUNDA INTENÇÃO ou INTENÇÃO DE REFLEXO tem como item algo totalmente diferente daquele da “primeira intenção”. O objeto da “primeira intenção ou intenção direta” é alguma verdade, visto que ela mesma é exposta antes e também independente da mente. A 2ª, ou Intenção reflexa, é o Princípio psicológico das coisas do “objetivo inicial”. O “propósito inicial” fica de olho diretamente em seu item – “a figura do avião delimitada por três linhas retas”. O segundo propósito traz à mente para suas coisas, o conceito particularmente de “o número da aeronave, etc.”. O segundo objetivo, como resultado, é um conceito de um conceito. Seu item é uma ideia em mente.

O princípio ou ideia que a mente forma do item da “primeira intenção ou intenção direta” – o número da aeronave delimitado por três linhas retas – é chamado de “global direto”. Nem consiste nas notas individuantes nem as omite explicitamente. Simplesmente os ignora. Considerado abstratamente, ele em si ainda não é entendido como singular ou universal. No entanto, as notas que ele representa realmente existem individualmente na mente.

O conceito de que a mente tipifica o Princípio do objeto do “objetivo inicial” é chamado de resposta global porque a formação de tal conceito requer um ato reflexo da mente. Essa resposta universalmente positiva deixa de fora todas as notas individualizantes. Porque a mente percebe o Princípio dentro da própria mente da maneira em que está nela – e o conceito permanece em certo sentido em um estado de abstração como resultado de sua primeira intenção. Assim, expressa um determinado número de “notas” que podem ser pluralizadas em muitas. O item assumido no caso da resposta universal aceita tanto o que eu concebo (o global direto) e como o desenvolvo. Portanto o reflexo global é uma entidade sensata ou conceitual psicológica, porém com uma estrutura na realidade.

As instâncias de 2ª intenções são “animal de estimação” como uma categoria, “masculino” como tipos, “sensível” como uma diferença específica.

É chamado de Intenção em segundo lugar, pois pressupõe necessariamente um Propósito Muito Primeiro. Além disso, pressupõe atos de representação.

Avaliação significa o ato de dividir ou desmontar os componentes de um ponto. A avaliação de uma ideia é o ato de resolver um conceito em suas partes, seja em sua compreensão ou expansão. O desenvolvimento de uma apreensão fácil que causa uma imagem global inclui constantemente avaliação porque a mente se livra de personagens individuais ou acidentais por seu poder de abstração.

SÍNTESE é o ato de colocar as coisas juntas. A síntese de sugestões implica um procedimento pelo qual a mente une duas ou mais idéias em uma. Portanto, um conceito composto é criado pela união de conceitos simples, como quando o Princípio do “homem” é feito pela união dos princípios “animal” e “sensível”.

O contraste é o ato pelo qual a mente direciona sua atenção atualmente para um conceito, ora para outro, para descobrir as relações entre eles – tais relações, por exemplo, como arranjo, distinção, semelhança.