Imagine que você se sente e obtenha a sua publicação favorita. Considera a imagem na capa frontal, passa um dos dedos pela capa macia do livro e sente um odor conhecido de publicação conforme folheia as páginas da web. Para você, o livro é composto de uma série de aparências sensoriais.

No entanto, você da mesma forma antecipa que o livro tem a sua existência independente por trás desses visuais. Então, quando coloca o guia na mesa de centro e também entra na área de cozinha ou sai de casa para trabalhar, espera que o guia ainda tenha a aparência, a sensação e o cheiro de quando segurava isto.

Antecipar que os objetos tenham a sua existência independente — independente de nós, e também muitas outras coisas — é, de fato, uma suposição profundamente enraizada que fazemos a respeito do globo. Esse pressuposto tem a sua origem na transformação clínica do século XVII e também pertence ao que chamamos cosmovisão mecanicista. De acordo com essa visão, o globo é como um vasto equipamento de relógio cujas partes são controladas por legislações de movimento estabelecidas.

Essa visão de mundo tem sido responsável por grande parte do nosso aprimoramento científico desde o século XVII. No entanto, como o físico italiano Carlo Rovelli sugere no seu novo livro Helgoland, a teoria quântica – o conceito físico que define o espaço profundo em escalas menores — provavelmente revela essa visão de mundo incorreta. Em vez disso, Rovelli sugere que devemos assumir uma visão de mundo “relacional”.

O que sugere ser relacional?

Durante a revolução científica, o pioneiro da física inglês Isaac Newton e o seu equivalente alemão Gottfried Leibniz diferiram quanto à natureza do espaço e do tempo.

Newton reivindicou o espaço e também o tempo imitou um “contêiner” para os componentes do universo. Se pudéssemos remover o conteúdo do universo — toda a terra, estrelas e galáxias — certamente nos seria confiado o espaço e o tempo. Esta é a visão “direta” do espaço e também do tempo.

Por outro lado, Leibniz afirmava que o espaço e o tempo nada mais eram do que a quantidade total de intervalos e períodos entre todos os itens e ocasiões do globo. Se removêssemos os materiais do espaço profundo, sem dúvida eliminaríamos a área e o tempo da mesma forma. Esta é a visão “relacional” do espaço e do tempo: eles são apenas as relações espaciais e temporais entre coisas e eventos. A visão relacional de espaço e tempo foi uma inspiração essencial para Einstein quando ele estabeleceu a relatividade básica.

Rovelli aproveita essa sugestão para entender a mecânica quântica. Ele afirma que os objetos do conceito quântico, como um fotão, eletrão ou outro bit fundamental, nada mais são do que as propriedades residenciais que exibem ao interagir com — sobre — outras coisas.

Essas propriedades residenciais de um objeto quântico são identificadas com experimentos e consistem em coisas como a posição, energia e poder do ‘item’. Juntos, eles constituem um estado de coisas.

Segundo a interpretação relacional de Rovelli, essas propriedades residenciais são tudo o que existe para o objeto: não há nenhum composto individual subjacente que “tenha” os edifícios.

Então, como isso nos ajuda a reconhecer os conceitos quânticos?

Considere o conhecido quebra-cabeça quântico do gato de Schrödinger. Colocamos um felino numa caixa com algum representante mortal (como um frasco de gás venenoso) acionado por um procedimento quântico (como a degeneração de um átomo radioativo) e fechamos a tampa.

Um processo quântico é um evento casual. Não há como prever, mas podemos explicar para nos contar as diferentes chances de o átomo apodrecer ou não em algum período. Visto que a degeneração irá desencadear a abertura do frasco de gás tóxico e, a morte do gato, a vida ou morte do gato também é um evento simplesmente de oportunidade.

Conforme o conceito quântico recebido, o gato não está morto nem vivo até que abramos a embalagem e observemos o sistema. Um quebra-cabeça continua a preocupar como seria para o felino, exatamente, não estar morto nem viver.

Mas, consoante a interpretação relacional, o estado de qualquer sistema está constantemente relacionado a alguns outros métodos. Portanto, o processo quântico na caixa pode ter um resultado indefinido sobre nós, mas ter um resultado garantido para o gato de estimação.

Portanto, é perfeitamente acessível para o felino não estar morto nem vivo para nós e, em simultâneo, estar definitivamente morto ou vivo. Uma verdade da questão é genuína para nós, e também, uma realidade do problema é real para o gato de estimação. Quando abrimos o pacote, o estado do gato passa a ser preciso para nós, mas o felino nunca esteve num estado indefinido para si mesmo.

Na análise relacional, não há uma visão global do fato pelos “olhos de Deus”.

O que isso nos informa sobre a verdade?

Rovelli argumenta que, considerando que o nosso mundo é inevitavelmente quântico, precisamos seguir essas lições. Em particular, itens como a sua publicação preferida podem ter apenas os seus edifícios conectados a várias outras coisas, incluindo você.

A boa notícia é que também inclui todas as outras coisas, como a mesa de centro. Portanto, quando é provável que funcione, a sua publicação preferida continua a ter a mesma aparência que estava quando você a segurava. Mesmo assim, este é um repensar notável da natureza da realidade.

Diante disso, o globo é uma complexa teia de conexões, de modo que os objetos não têm mais a sua presença privada independente de várias outras coisas — como um videojogo ilimitado de espelhos quânticos. Além disso, pode muito bem não haver nenhuma substância “esotérica” separada compreendendo o nosso fato subjacente a esta Internet.

Como Rovelli afirma:

Não somos nada além de fotos. O fato, incluindo nós mesmos, é apenas uma mortalha fina e vulnerável, além da qual… não há nada.

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