O que Somos nós Quando não Somos mais nós Mesmos? Exatamente como a Filosofia me Ajudou Durante a Pandemia

O que Somos nós Quando não Somos mais nós Mesmos? Exatamente como a Filosofia me Ajudou Durante a Pandemia

O que somos quando não somos mais nós mesmos? Exatamente como a filosofia ajudou Kiran durante a pandemia

No que parece ser um ato privado na hora das bruxas, acendo uma vela e participo de uma conferência Zoom: Ideology at Midnight. Pertenço a um grupo de pessoas que se reúne quinzenalmente para meditar sobre o abismo sem fundo de pensamentos profundos. As políticas: você só precisa discutir o tema escolhido e não se esqueça de acender uma vela.

Não surpreendentemente, como é meia-noite, estou me sentindo exausto, mas esta equipe deseja ir até a caverna de Platão. Estando em minha pesquisa no país de Gales, estou entre muitos no telefonema da Zoom. As pessoas estão sentadas em seus espaços na cidade de Nova York, Ohio e Dinamarca. Algumas são bonitas e acenam com a cabeça agradavelmente, e outras encerram as perguntas. Eu danifiquei minha própria diretriz de nunca revisar ou falar de filosofia nas horas tardias. A abordagem lembra o queijo, não deve ser consumido à noite.

Algumas perguntas são mais difíceis de responder do que outras. Uma das perguntas mais confusas são aquelas diretas com pouquíssimas palavras: “Qual é o significado da vida?” Em praticamente um ano de uma pausa forçada da vida como a entendíamos, é uma preocupação que muitos de nós nos permitimos refletir. E também, por que não seríamos todos esotéricos; nossas vidas foram destruídas.

Terroristas do ISIS por trás do vídeo do assassinato do repórter James Foley levado aos Estados Unidos para julgamento As vendas do livro do estóico e do velho filósofo Marcus Aurelius, Meditações, aumentaram desde a pandemia. Portanto, não sou só eu que contava com abordagem.

Eu pesquisei ideologia na faculdade, então não deveria ser uma surpresa que meu método para os problemas da vida tenha sido, bem, cuidadoso. Em um bloqueio, mantive as palavras do antigo pensador, Heráclito, que pensava que a vida é um estado consistente de mudança.

Me senti um pouco desagradável por me encaixar no exílio da normalidade. Não senti a mesma angústia que meus familiares, assim como não é só a Heráclito que devo agradecer pela minha despreocupação, são os estóicos. A velha ideologia contava em aceitar a sugestão de que coisas ruins aconteceriam para nós, bem como tirar o aguilhão de que precisamos para visualizá-las.

Precisamos aceitar que não podemos alterar o que acontece externamente, só temos o poder de alterar o interno. Não podemos alterar muitos pontos, mas nosso poder depende exatamente de como respondemos às coisas importantes que nos ocorrem.

Muitos indivíduos pensam que não têm tal ideologia que cair no buraco do coelho não leva a lugar algum, você olha direto para o abismo, apenas para o abismo olhar para você. Mas não é apenas o aumento nas vendas de Meditações que mostra como estamos ficando pensativos – são também as preocupações que temos perguntado em nossa apatia coletiva.

Todos estamos acostumados a estar armados com o que nos torna o que temos na visão que temos de nós mesmos: o local de trabalho, nossos amigos e família, e também os passatempos que escolhemos. Graças à pandemia e ao bloqueio, fomos despojados do que pensávamos que éramos. Então, quem somos nós quando não somos mais nós mesmos?

No bloqueio inicial, tenho em mente que as discussões que tive com meus amigos e família eram sobre como estávamos carregando nossos dias, que estavam sendo progressivamente imbuídos por uma nuvem estacionária de desinteresse.

O pensador existencialista Jean-Paul Sartre afirmou: “Você nada mais é do que a soma dos seus atos.” E é essa ideia que conhecemos bem, quer já tenhamos conhecido Sartre ou não. Começamos a cozinhar pão de banana e tentamos descobrir novas linguagens e novas habilidades em estado de pânico.

A pandemia nos ofereceu tempo para refletir e fazer as perguntas que só fazemos quando estamos um pouco enfraquecidos. Ponto de vista não vem de velhos professores em pescoços polo pretos ou para os pretensiosos. Supor que se reconhece tudo e, como resultado, não há necessidade de olhar para o vazio é uma tolice total.

Um homem sábio logo disse: Eu sou o cara mais sábio para se viver, pois eu entendo uma coisa, e é que não sei nada.

 

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